من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ،مامدي صحه هذا القول؟

إرسال مساهمة في موضوع

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

07102016

مُساهمة 

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ،مامدي صحه هذا القول؟




السؤال
من ترك شيئا لله، عوضه الله خيرا منه. من أراد الدنيا فعليه بالقرآن، ومن أراد الآخرة فعليه بالقرآن. ما صحه هذين القولين؟ وكيف نعمل بهما؟
.
الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:            
بالنسبة لقولك "من ترك شيئا لله، عوضه الله خيرا منه" فلا يثبت كونه حديثا, ولكن معناه صحيح, وهناك حديث صحيح يدل عليه، ولفظه: إنك لن تدع شيئا لله عز وجل، إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه.رواه الإمام أحمد
ويمكن للشخص العمل بما سألت عنه، بالتغلب على شهوته, وحظوظ نفسه, لأجل مرضاة الله تعالى, فيترك ما تهواه نفسه إن كان مما حرم الله، قال تعالى:وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى *فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}النازعات:40 , 41{. بل ويترك الحلال إن كان في ذلك رضا الله تعالى، كما يفعله الصائم.
جاء في لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي:من ترك طعامه وشرابه، وشهوته لله تعالى، يرجو عنده عوض ذلك في الجنة، فهذا قد تاجر مع الله وعامله، والله تعالى قال: }لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً{ ]الكهف: 30[ ولا يخيب معه من عامله، بل يربح عليه أعظم الربح، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك لن تدع شيئا اتقاء الله، إلا أتاك الله خيرا منه" خرجه الإمام أحمد.انتهى.
وفي كتاب منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ) »إنّك لن تدع لله(؛ أي: لمحض الامتثال من غير مشاركة غرض من الأغراض )شيئا(؛ بأن لا تشدّد في طلبه، لكون تركه فيه رفق بالمسلمين )إلّا عوّضك الله خيرا منه«( في الدين والدنيا، لأنّك لما قهرت نفسك وهواك لأجل الله، جوزيت بما هو أفضل وأنفع.انتهى.
أما قولك "من أراد الدنيا  فعليه بالقرآن، ومن أراد الآخرة فعليه بالقرآن" فهذا ليس بحديث.
فقد قال عنه الشيخ ابن باز في فتاوى نور على الدرب:لا أعلم صحة شيء عن هذه الأحاديث، وليس لها أصل فيما نعلم، ولكن إذا قرأ القرآن ليستفيد منه في أمور دنياه، وأمور دينه، فهو أمر مطلوب. انتهى.
ومما يذكر عن الإمام الشافعي-رحمه الله- أنه قال: من أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم. نقله النووي في تهذيب الأسماء واللغات، وابن كثيرفي طبقات الشافعيين.
والاهتمام بالقرآن يكون بتعلمه, وحفظه, وتعليمه, ومدارسته, وتدبره, والعمل به, وغير ذلك مما يتعلق به, والله أعلم.

____________
تابعونا عبر فيس بوك
.
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنه عرشه و مداد كلماته(3 مرات)

Admin


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: Excite BookmarksDiggRedditDel.icio.usGoogleLiveSlashdotNetscapeTechnoratiStumbleUponNewsvineFurlYahooSmarking

 
صلاحيات هذا المنتدى:
تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى