الجمعة 16 أغسطس 2024 - 21:31
ودخل مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِني أَرَني أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَني أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْرًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَيْتَنَا بِتَأْوِيلِهِ
إنا نرتكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) .
الله
قال قتادة : كان أحدهما ساقي الملك، والآخر خبازه. قال محمد بن إسحاق : كان اسم الذي على الشراب «نبوا»، والآخر
«مجلث». قال السدي: وكان سبب حبس الملك إياهما أنه توهم أنهما تمالاً على سمه في طعامه وشرابه. وكان يوسف، عليه
السلام، قد اشتهر في السجن بالجود والأمانة وصدق الحديث، وحسن السمت وكثرة العبادة، صلوات الله عليه وسلامه،
ومعرفة التعبير والإحسان إلى أهل السجن وعيادة مرضاهم والقيام بحقوقهم. ولما دخل هذان الفتيان إلى السجن، تآلفا به
وأحباه حباً شديداً، وقالا له : والله لقد أحببناك حباً زائداً. قال: بارك الله فيكما، إنه ما أحبني أحد إلا دخل عليّ من محبته
ضرر، أحبتني عمتي فدخل علي الضرر بسببها، وأحبني أبي فأوذيت بسببه، وأحبتني امرأة العزيز فكذلك، فقالا : والله ما
نستطيع إلا ذلك، ثم إنهما رأيا مناماً، فرأى الساقي أنه يعصر خمراً - يعني عنباً - وكذلك هي في قراءة عبد بن مسعود
إني أراني أعصر عنباً . ورواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون عن شَرِيك، عن الأعمش، عن
زيد بن وهب، عن ابن مسعود: أنه قرأها : أعصر عنباً . وقال الضحاك في قوله : إنّي أَربَنِي أَعْصِرُ خَمْرًا ) يعني : عنباً .
قال : وأهل عمان يسمون العنب خمراً. وقال عكرمة : رأيت فيما يرى النائم أني غرست حَبَلة من عنب، فنبتت . فخرج فيه
عناقيد، فعصرتهن ثم سقيتهن الملك قال : تمكث في السجن ثلاثة أيام، ثم تخرج فتسقيه خمراً. وقال الآخر - وهو الخباز -:
إني أرَني أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي جُبْرًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبَتْنَا بِتَأْوِيلِهِ: إِنَّا نَرَتكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) . والمشهور عند الأكثرين ما ذكرناه، وأنهما
رأيا مناماً وطلبا تعبيره. وقال ابن جرير : حدثنا ابن وكيع وابن حميد قالا : حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن إبراهيم،
عن عبد الله قال : ما رأى صاحبا يوسف شيئاً ، إنما كانا تحالما ليجربا عليه .
ودخل مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِني أَرَني أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَني أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْرًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَيْتَنَا بِتَأْوِيلِهِ
إنا نرتكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) .
الله
قال قتادة : كان أحدهما ساقي الملك، والآخر خبازه. قال محمد بن إسحاق : كان اسم الذي على الشراب «نبوا»، والآخر
«مجلث». قال السدي: وكان سبب حبس الملك إياهما أنه توهم أنهما تمالاً على سمه في طعامه وشرابه. وكان يوسف، عليه
السلام، قد اشتهر في السجن بالجود والأمانة وصدق الحديث، وحسن السمت وكثرة العبادة، صلوات الله عليه وسلامه،
ومعرفة التعبير والإحسان إلى أهل السجن وعيادة مرضاهم والقيام بحقوقهم. ولما دخل هذان الفتيان إلى السجن، تآلفا به
وأحباه حباً شديداً، وقالا له : والله لقد أحببناك حباً زائداً. قال: بارك الله فيكما، إنه ما أحبني أحد إلا دخل عليّ من محبته
ضرر، أحبتني عمتي فدخل علي الضرر بسببها، وأحبني أبي فأوذيت بسببه، وأحبتني امرأة العزيز فكذلك، فقالا : والله ما
نستطيع إلا ذلك، ثم إنهما رأيا مناماً، فرأى الساقي أنه يعصر خمراً - يعني عنباً - وكذلك هي في قراءة عبد بن مسعود
إني أراني أعصر عنباً . ورواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون عن شَرِيك، عن الأعمش، عن
زيد بن وهب، عن ابن مسعود: أنه قرأها : أعصر عنباً . وقال الضحاك في قوله : إنّي أَربَنِي أَعْصِرُ خَمْرًا ) يعني : عنباً .
قال : وأهل عمان يسمون العنب خمراً. وقال عكرمة : رأيت فيما يرى النائم أني غرست حَبَلة من عنب، فنبتت . فخرج فيه
عناقيد، فعصرتهن ثم سقيتهن الملك قال : تمكث في السجن ثلاثة أيام، ثم تخرج فتسقيه خمراً. وقال الآخر - وهو الخباز -:
إني أرَني أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي جُبْرًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبَتْنَا بِتَأْوِيلِهِ: إِنَّا نَرَتكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) . والمشهور عند الأكثرين ما ذكرناه، وأنهما
رأيا مناماً وطلبا تعبيره. وقال ابن جرير : حدثنا ابن وكيع وابن حميد قالا : حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن إبراهيم،
عن عبد الله قال : ما رأى صاحبا يوسف شيئاً ، إنما كانا تحالما ليجربا عليه .
