الأحد 26 ديسمبر 2021 - 6:00
سورة هود Hud
آية Aya 8
تفسير ابن كثير - Ibn-Katheer
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ)8(
وقوله ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه (يقول تعالى : ولئن أخرنا العذاب والمؤاخذة عن هؤلاء المشركين إلى أجل معدود وأمد محصور ، وأوعدناهم به إلى مدة مضروبة ، ليقولن تكذيبا واستعجالا) ما يحبسه (أي : يؤخر هذا العذاب عنا ، فإن سجاياهم قد ألفت التكذيب والشك ، فلم يبق لهم محيص عنه ولا محيد .
و" الأمة "تستعمل في القرآن والسنة في معان متعددة ، فيراد بها : الأمد ، كقوله في هذه الآية إلى أمة معدودة (وقوله في] سورة [يوسف وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة (] يوسف : 45 [، وتستعمل في الإمام المقتدى به ، كقوله إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين (] النحل : 120 [، وتستعمل في الملة والدين ، كقوله إخبارا عن المشركين أنهم قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون (] الزخرف : 23 [، وتستعمل في الجماعة ، كقوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون (] القصص : 23 [، وقال تعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت (] النحل : 36 [، وقال تعالى ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون (] يونس : 47 [.
والمراد من الأمة هاهنا : الذين يبعث فيهم الرسول مؤمنهم وكافرهم ، كما] جاء [في صحيح مسلم :" والذي نفسي بيده ، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، يهودي ولا نصراني ، ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار ".
وأما أمة الأتباع ، فهم المصدقون للرسل ، كما قال تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس (] آل عمران : 110 [وفي الصحيح :" فأقول : أمتي أمتي ".
وتستعمل الأمة في الفرقة والطائفة ، كقوله تعالى ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (] الأعراف : 159 [، وقال تعالى من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (] آل عمران : 113 [.
سورة هود Hud
آية Aya 8
تفسير ابن كثير - Ibn-Katheer
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ)8(
وقوله ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه (يقول تعالى : ولئن أخرنا العذاب والمؤاخذة عن هؤلاء المشركين إلى أجل معدود وأمد محصور ، وأوعدناهم به إلى مدة مضروبة ، ليقولن تكذيبا واستعجالا) ما يحبسه (أي : يؤخر هذا العذاب عنا ، فإن سجاياهم قد ألفت التكذيب والشك ، فلم يبق لهم محيص عنه ولا محيد .
و" الأمة "تستعمل في القرآن والسنة في معان متعددة ، فيراد بها : الأمد ، كقوله في هذه الآية إلى أمة معدودة (وقوله في] سورة [يوسف وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة (] يوسف : 45 [، وتستعمل في الإمام المقتدى به ، كقوله إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين (] النحل : 120 [، وتستعمل في الملة والدين ، كقوله إخبارا عن المشركين أنهم قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون (] الزخرف : 23 [، وتستعمل في الجماعة ، كقوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون (] القصص : 23 [، وقال تعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت (] النحل : 36 [، وقال تعالى ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون (] يونس : 47 [.
والمراد من الأمة هاهنا : الذين يبعث فيهم الرسول مؤمنهم وكافرهم ، كما] جاء [في صحيح مسلم :" والذي نفسي بيده ، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، يهودي ولا نصراني ، ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار ".
وأما أمة الأتباع ، فهم المصدقون للرسل ، كما قال تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس (] آل عمران : 110 [وفي الصحيح :" فأقول : أمتي أمتي ".
وتستعمل الأمة في الفرقة والطائفة ، كقوله تعالى ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (] الأعراف : 159 [، وقال تعالى من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (] آل عمران : 113 [.
